弟子规　圣人训　首孝悌　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 

　入则孝

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） 

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定

出必告　反必面　居有常　业无变

易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好　力为具　亲所恶　谨为去

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余

易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。



谨
朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。 （少壮不努力，老大徒悲伤。） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循份　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀 

易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。） （老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
将入门　问孰存　将上堂　声必扬
人问谁　对以名　吾与我　不分明

易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？

用人物　须明求　倘不问　即为偷
借人物　及时还　后有急　借不难

易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）

信

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。） 话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）

见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管

易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

见人恶　即内省　有则改　无加警

易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）

唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲

易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）

无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）

泛爱众

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。） 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰

易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

人有短　切莫揭　人有私　切莫说

道人善　即是善　人知之　愈思勉

扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

善相劝　德皆建　过不规　道两亏

易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

将加人　先问己　己不欲　即速已

易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）

恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

势服人　心不然　理服人　方无言

易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

亲仁

同是人　类不齐　流俗众　仁者希

果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

能亲仁　无限好　德日进　过日少

不亲仁　无限害　小人进　百事坏

易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）

余力学文
不力行　但学文　长浮华　成何人

但力行　不学文　任己见　昧理真

易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）

读书法　有三到　心眼口　信皆要

方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通

心有疑　随札记　就人问　求确义

易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。 在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）

房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定处　读看毕　还原处

虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）

非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。 （孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

灵芝：孩子粗心大意，其实常见的原因是智力不佳、年龄太小、或压力太大注意力不集中等因素，而压力太大是最为常见的。也就是说父母过高的期望和压力，常是造成孩子粗心大意的主因。特别当孩子越出错家长越着急叮嘱时，陷入恶性循环之中。根据这点，《父母EQ》培训课程提供了以下三项意见供父母参考：

1.       帮助孩子消除不必要的紧张。孩子如果心理过于紧张的话，便不能发挥平时的思考能力，甚至错误百出，形成标准的“粗心大意儿”。因此，建议家长应保持轻松，愉快的气氛，不要给孩子太多的要求和期望，尤其重要的是：不妨多了解孩子的兴趣和个性，让他们朝自己喜爱的方向发挥。

2.       耐心的教导。大人也有粗心大意的时候，更何况是孩子。因此，当孩子疏忽时，父母不该劈头盖脸就产一句“猪啊，怎么那么笨？”而是耐心且反复地教导孩子才是上策。对豆豆爸爸来说，要帮助妈妈调整心态，舒解焦虑情绪，尽可能不要在不理智时，对孩子发火伤到孩子。

3.       适时的鼓励。只要孩子稍稍有进步，就应该给他一些立即的赞美，如此，孩子的学习才会愈来愈好。

假使这些方法仍无法改变孩子的粗心大意，父母就应该带孩子上医院接受检查。

                     灵芝心理工作室    刘灵芝

    四十岁的英子坐在我的面前，哭诉着，报怨着，显得那么委屈无助。她的脸上充满了忧伤，还夹带着愤怒失落与无助。

    英子与丈夫在上中学时相识，结婚十多年了，在刚成家时，就挤住在工厂门房旁边一间没有暖气的小平房里，丈夫的工作地点离家很远，不能常回家，孩子小时，老人不在身边，没有人给英子帮忙，她一边上班，一边照顾女儿。因为女儿常生病，她带孩子格外的辛苦费心。当时经济条件也不太好，日子过的不容易。一年一年好不容易熬过去了，女儿长成了品学兼优的中学生，丈夫也成了一个部门的领导，工作条件改善了许多，离家也近了，家里买了新的大房子，车也有了。原本以为幸福生活终于来到了，可是丈夫这时候却经常不回家，就是回到家里，也总是冷若冰霜，好象陌生人似的，拒人于千里之外，在她向丈夫表达不满时，丈夫居然对她提出了离婚的要求。

她惊恐、愤怒、迷惑，深感失落、受伤。看看自己，身为四十岁的女人，身材已经不再苗条，原有的美丽在日复一日柴米油盐酱茶的粗糙生活中磨损掉许多，失去了青春的风采。而同龄的四十岁的丈夫依然显得很年青，原本英俊的面容经历了岁月的历练之后又增加了成熟的风彩，散发着成熟男人的魅力。在开始，她怀疑丈夫嫌弃她对她冷漠可能是因为有外遇了。可是仔细观察后，也没有发现什么，在她百思不解时，甚至猜测丈夫心理变态了。

听到英子的叙述，为了帮助她，弄明白到底为什么丈夫要那样对待她，我拨通了他丈夫的电话。与丈夫的交谈令我惊出一身冷汗。

原来丈夫在这段婚姻中，已受伤到“体无完肤”，痛苦至忍无可忍。他说，在婚姻中，有两点很重要，第一：夫妻之间应该互敬互尊。第二：感情不能随意剌激。在过去多年与妻子共同生活的过程中，她破坏了这些基本的规则。多年中，妻子一直感觉自己的生活不如意，不快乐，并且将丈夫定为导致她生活不快乐的罪魁祸首。常说一些贬低丈夫人格、打击男人自尊心的话。骂丈夫是窝囊废、没本事等。当一个男人的自尊被打碎在地，人格被反复践踏之后，他心中的柔情便渐渐被消磨殆尽，一颗原本鲜活温柔的心也随着一次次的受伤而变得缰硬冰冷了。他对妻子已经没有了任何感觉，常感觉郁闷压抑，以至于身体都出现了一些病变，家成了让他备感折磨的地狱，由开始的争吵变为后来的冷漠，他再也不愿意忍受下去了。而这时，妻子不但没有检点自己的言行，反而认为他是有外遇，或者是社会地位变了心就变了更令他感到愤怒与绝望，再也不想看到这个女人了。

女人初看起来好象是受害者，但实际上，在这个家庭中，正是她自己太多的索取、控制指责破坏了与丈夫的关系，导致了男人的不堪重负，开始逃跑了。丈夫对我说，妻子有时如泼妇一样乱骂人，他很生气但又不能够阻止她那样来保护自己，有时气得肝痛。他并没有外遇，他几乎对所有的女人都恐惧的感觉了。他真得不想再和这个女人在一起，也不想再要别的女人，他只想让自己能轻松自由一些。

当我告诉英丈夫的这些话时，英也感到很震惊。她居然不知道自己有那么强的“杀伤力”，她只知道自己苦，不断去抱怨别人，从来没有好好停下来反思一下，去理解丈夫的感受。自己要对生活负的责任是什么。在咨询中，请她去看，自己生活中的阳光有多少是因为自己背对太阳的身姿挡住的。要想拯救自己的婚姻家庭，她需要改变认识与态度，立刻停止指责抱怨，学会有效的表达与沟通，用真心去爱丈夫。

毕竟两人共同生活了那么多年，有一个那么可爱的女儿。人到中年，谁能看到希望都会有所改变。咨询中，妻子改变了态度，丈夫也看到了希望。两人重新学习有效的一致性表达方式，不再指责，两人同时努力，宽恕原谅了对方，开始了对生活的重建。

心理学家黄维仁说，没有幸福的家庭生活，人不能拥有真正快乐与光明的远景。在人的一生中，没有任何成功可以弥补婚姻和家庭的失败。处在痛苦婚姻中的人比在快乐婚姻中的人平均寿命少四年，而他们伤风感冒的几率也高于30%。

幸福的婚姻家庭对人生如此重要，需要也值得婚姻中的人用心去经营维护。

银川灵芝心理工作坊：心理咨询师刘灵芝  

预约联系电话：13895497962

母亲心理问题有碍孩子身心健康   

所谓心理健康，简单来说就是“了解并悦纳自我；接受他人，善与人处；能协调与控制情绪，心境良好；适应环境，热爱生活与工作。”而当一个人总感觉自己不够好，别人也对自己不好，周围的一切总不能如己所愿，不能很好的与人相处快乐生活，情绪和心境时好时坏不能自控时，就是心理出现问题了。

当我安稳的躺在沙发上时，猫也安静的依偎着舒服的卧在我身边。而有一天，当我心情烦燥，坐立不宁，大声指责时，猫也上窜下跳，显得那么躁动不安。它似乎能感应到我的负向情绪而显得惊恐不安。

   当身为母亲和妻子的女人，心理出现问题，忧愁、焦虑、烦闷甚至暴躁时，不只自己感觉难受，消极情绪还会破坏自己家庭的和谐气氛，污染身边亲人的良好心境。影响与丈夫的感情，也影响到和孩子的关系。

   孩子身心的健康成长需要优质有营养的物质与精神食粮，妈妈慈祥的笑脸，坚定的支持与鼓励都能给孩子提供很好的精神食粮。而忧心冲冲、喜怒无常大发脾气的妈妈会制造有毒的空气。当孩子粗心多动、懦弱不安、体弱多病时，病不全在孩子的身上，而是与妈妈以及整个家庭系统的气氛环境有关系。关注心灵，解决心理问题，增进心理健康将有效改良个人心境与家庭生活品质。

   解决心理问题与心理保健可从以下几点去注意：1. 自我调整，改变心态。2. 接受心理咨询，寻求外力帮助。3. 学会沟通，扩大交往与生活圈。4.走向户外，接触自然。

灵芝心理工作坊 心理咨询师  刘灵芝   电话:13895497962.

   人认识自己太重要了，要想让自己做一个负责的人时，首先要让自己快乐。自己感觉良好，有一种快乐的心态，与别人打交道时，在无意间就会给别人肯定。如果自己不快乐，整天愁眉苦脸，像个受害者，那真是又害自己又害别人。

   安静下来，自己在家里，可以一天不下楼，不打一个电话，静静的看书，备课，心中感觉很快乐，有新的认识产生出来。我自己觉得自己比过去有智慧了。

   这一年出去了五次。

   1.1月去北京，参加了FRANK工作坊，还参加了全国的大学生心理健康教育培训班。

   2.3月份去北京参加了萨提亚家庭治疗技术学习班。

   3.8月份又去北京参加了FRANK工作坊，是关于个人成长的。感觉到了生命的活力。

   4.9月份，去沈阳参加了教练技术一、二阶段的学习。

   5.11月16日至12月6日，去北京参加了萨提亚家庭治疗技术学习班，还参加了家庭重塑学习班。

   这一年里，经历了很长的心路历程，有很多的痛苦，也有很多的喜悦。谢谢我的家人，我的丈夫能够包容我一次又一次的外出。谢谢我儿子。谢谢我的父母。谢谢那些亲爱的老师，谢谢那些一路上和我一些走的同学们。谢谢身边的朋友们。还要谢谢那个最重要的人，我自己，帮助我一次次的战胜困难，不断学习。

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 先在这里写出来。

 豆豆妈妈：灵芝老师，我儿子今年6岁多，每次过节时，带他回爷爷奶奶家，在大家忙着做事时，他总是很淘气，有时还要捣乱，让人感觉很讨厌。弄得大家都很不高兴，我们说重了，他就哭了，说轻了他不理睬，我们怎么办呢？

灵芝：我们首先需要明白一件事情，就是孩子是充满活力需要不停的做事情的。平时孩子在父母自己的小家庭里，孩子有自己的空间，有自己的事情可以做，就不会感觉到他闹人。可是过节时，我们带他回到爷爷奶奶家，大人在说话做事，也许就忽视了他的需要。在那里也许没有他喜欢的玩具和愿意做的事情，他就开始“胡闹”，用心理学术语来讲就是出现一些“偏差行为”。有些行为的目的就是想要“获得注意”。其实这时，我们可以做一些安排来让孩子和我们都愉快的，比如说在我家，在我们做饭时，我给妹妹那个6岁多的孩子一个盘子，一个黄瓜，一些水果，告诉他希望他给我们做一个拼盘。当然做前，可以给孩子一个示范，怎么摆出来比较漂亮，过程中，可以按孩子的要求帮他把水果切成他要的样子，让他去摆，在过程中，给一些鼓劲，比如“我看到你先摆好了苹果，开始摆黄瓜了，你自己设计出来一个很好的造型！”用语言将孩子描述成一个正面积极的样子，孩子的注意力放在了工作与创造的层面上，建设的行为就替代了令人讨厌的捣乱。

   在吃饭时，把孩子做的拼盘摆到桌子上，大家再给孩子一些积极的肯定，孩子感觉到自己是一个有用的人，一个被大家肯定和喜爱的孩子，他自然就会自爱自律，与大家高兴相处了。